اهلا وسهلا بك عزيزى الزائر ندعوك للتسجيل لتستطيع المشاركة فى المنتدى.
  • تسجيل الدخول:

أهلا وسهلا بك إلى ملتقى الفجر للقرآن الكريم.

اذا كانت هذه الزيارة الاولى تفضل بقراءة التعليمات اما اذا كنت تريد التسجيل فتفضل بالضغط على التسجيل التسجيل

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 13

علم الحديث: أنواع الحديث النبوي وأقسامه


علم الحديث: أنواع الحديث النبوي وأقسامه (مهم) -------------------------------------------------------------------------------- علم الحديث بيان بعض الكلمات المصطلح عليها في علم الحديث هذه الكلمات يكثر المحدثون من ذكرها فلا ...
  1. #1
    مراقبـه عــامه
    الصورة الرمزية روح الأمل

    الحالة : غير متواجد
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    المشاركات : 4,833
    الجنس : أنثى
    الدولة : http://www.alfajrnet.com/alfajr/
    القارىء المفضل : كل القراء
    معدل تقييم المستوى : 703

    افتراضي علم الحديث: أنواع الحديث النبوي وأقسامه

    علم الحديث: أنواع الحديث النبوي وأقسامه (مهم)

    --------------------------------------------------------------------------------

    علم الحديث


    بيان بعض الكلمات المصطلح عليها في علم الحديث


    هذه الكلمات يكثر المحدثون من ذكرها فلا بدَّ لطالب هذا الفن من معرفتها.


    السند: هو:
    الطريق الموصلة إلى المتن-يعني رجال الحديث-.
    وسموا بذلك لأنهم يسندون الحديث إلى مصدره.


    المتن: هو:
    ما انتهى إليه السند.


    الحديث النبوي:
    هو: ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم قولاً أو فعلاً أو وصفاً أو تقريراً، وسمي بذلك مقابلة للقرآن الكريم فإنه قديم، وقد أطلق كثير من المحدثين اسم الحديث على أقوال الصحابة والتابعين وأفعالهم وتقريرهم، ولكنهم يسمون ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً مرفوعاً، وما أضيف إلى الصحابي يسمونه حديثاً موقوفاً، وما أضيف إلى التابعي يسمونه مقطوعاً، كما سيتضح لك إن شاء الله تعالى.


    الخبر:
    قال في شرح النخبة: الخبر عند العلماء هذا الفن مرادف للحديث. وقيل: الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، والخبر ما جاء عن غيره، ومن ثمة قيل لمن يشتغل بالتواريخ وما شاكلها: الأخباري،ولمن يشتغل بالسنة النبوية: المحدّث.


    الأثر:
    قال في التقريب: إن المحدثين يسمون المرفوع والموقوف بالأثر، وإن فقهاء خراسان يسمون الموقوف بالأثر والمرفوع بالخبر.




    دعوتُ الله أن أغدو كالمطر،


    هطولٌ طيّبٌ في الحياة
    ورائحة أطيب حين الرحيل * ..


    -






  2. #2
    مراقبـه عــامه
    الصورة الرمزية روح الأمل

    الحالة : غير متواجد
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    المشاركات : 4,833
    الجنس : أنثى
    الدولة : http://www.alfajrnet.com/alfajr/
    القارىء المفضل : كل القراء
    معدل تقييم المستوى : 703

    افتراضي رد: علم الحديث: أنواع الحديث النبوي وأقسامه

    الحديث القدسي:

    معنى كلمة القدسي فى اللغة :
    هى نسبة إلى القُدس أي الطهر, فالحديث القدسي هو المنسوب إلى الذات القدسية أي إلى الله سبحانه وتعالى.

    و مصطلح الحديث القدسى :
    هو ما نقل إلينا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مع إسناد النبي - صلى الله عليه وسلم - إياه إلى ربه عز وجل, سواء اتصل سنده أو انقطع, وهو غير القرآن الكريم.


    صيغ روايته :
    لراوي الحديث القدسي صيغتان يروى الحديث بأيهما شاء وهما :

    قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه (أو يحكيه) عن ربه عز وجل.
    قال الله تعالى فيما رواه عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.



    الفرق بين الحديث القدسي وبين القرآن:
    "إن القرآن ما كان لفظه ومعناه من عند الله بوحي جلي، وأما الحديث القدسي فهو ما كان لفظه من عند الرسول ومعناه من عند الله بالإلهام أو بالمنام".


    ويختص القرآن بخصال ليست في الحديث القدسي أهمها:

    1. القرآن معجزة باقية على مر الدهور, محفوظ من التغيير والتبديل, متواتر اللفظ في جميع كلماته وحروفه وأسلوبه.

    2. حرمة رواية القرآن بالمعنى.

    3. حرمة مسه للمحدث, وحرمة تلاوته للجنب ونحوه

    4. تعينه في الصلاة.

    5. تسميته قرآنًا.

    6. التعبُّد بقراءته, وكل حرف منه بعشر حسنات.

    7. تسمية الجملة منه آية, وتسمية مقدار مخصوص من الآيات سورة.

    8. لفظه ومعناه من عند الله, بوحي جلي باتفاق, بخلاف الحديث .




    دعوتُ الله أن أغدو كالمطر،


    هطولٌ طيّبٌ في الحياة
    ورائحة أطيب حين الرحيل * ..


    -






  3. #3
    مراقبـه عــامه
    الصورة الرمزية روح الأمل

    الحالة : غير متواجد
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    المشاركات : 4,833
    الجنس : أنثى
    الدولة : http://www.alfajrnet.com/alfajr/
    القارىء المفضل : كل القراء
    معدل تقييم المستوى : 703

    افتراضي رد: علم الحديث: أنواع الحديث النبوي وأقسامه


    الحديث المرفوع :



    تعريفه فى اللغة

    اسم مفعول من (رفع) ضد وضع, كأنه سُمى بذلك لنسبتها إلى صاحب المقام الرفيع وهو النبي - صلى الله عليه وسلم -.


    و مصطلح الحديث المرفوع يطلق على :

    ما أضيف إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - من قول أو فعل أو تقرير أو صفة سواء اتصل سنده أم انقطع.

    أنواع الحديث المرفوع :

    أولا: رفع تصريحي:

    وهو الذي فيه إضافة القول أو الفعل أو التقرير إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - صراحة.

    · مثال المرفوع من القول تصريحا :
    أن يقول الصحابي سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول كذا, أو حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكذا أو يقول : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كذا أو عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال كذا.


    · ومثال المرفوع من الفعل تصريحا :
    أن يقول الصحابي : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعل كذا أو يقول هو أو غيره : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعل كذا.


    · ومثال المرفوع من التقرير تصريحا :
    أن يقول الصحابي : كنا نفعل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كذا, أو يقول هو أو غيره فعل بحضرة النبي - صلى الله عليه وسلم - كذا. ولا يذكر إنكارالنبي لذلك.





    ثانياً: رفع حُكمي :
    وهو الذي لم يضفه الصحابي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أي لم يصرح فيه بقوله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو فَعل أو فُعل بحضرته


    مثال المرفوع من القول حُكما لا تصريحًا :
    أن يقول الصحابي قولا لا يقال من قبيل الرأي ولا مجال للاجتهاد فيه - لكن بشرط اشترطه العراقي - أن يكون ذلك الصحابي ممن لم يأخذوا عن أهل الكتاب. وضرب أمثلة لذلك :- كالأخبار عن الأمور الماضية كبدء الخلق وأخبار الأنبياء والأمور الآتية كالملاحم والفتن وأحوال يوم القيامة - وعما يحصل بفعله ثواب مخصوص أو عقاب مخصوص.


    ومثال المرفوع من الفعل حُكما :
    أن يفعل الصحابي ما لا مجال فيه للاجتهاد فيدل على أن ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كما قال الشافعي في صلاة عَلِيٍّ للكسوف في كل ركعة أكثر من ركوعين


    مثال المرفوع من التقرير حكما :
    أن يخبر الصحابي أنهم كانوا يفعلون في زمان النبي - صلى الله عليه وسلم - كذا فإنه يكون له حكم المرفوع من جهة أن الظاهر اطلاعه - صلى الله عليه وسلم - على ذلك لتوفر دواعيهم على سؤاله عن أمور دينهم. ولأن ذلك الزمان زمان نزول الوحي فلا يقع من الصحابة فعل شيء ويستمرون عليه إلا وهو غير ممنوع لأنه لو كان ممنوع الهبط جبريل عليه السلام النبي - صلى الله عليه وسلم - بمنع الصحابة من ذلك. حكمه : يحتج ويعمل به إذا كان صحيحًا مقبولا لأنه أقوال وأفعال وتقريرات وصفات أسندت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم .




    دعوتُ الله أن أغدو كالمطر،


    هطولٌ طيّبٌ في الحياة
    ورائحة أطيب حين الرحيل * ..


    -






  4. #4
    مراقبـه عــامه
    الصورة الرمزية روح الأمل

    الحالة : غير متواجد
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    المشاركات : 4,833
    الجنس : أنثى
    الدولة : http://www.alfajrnet.com/alfajr/
    القارىء المفضل : كل القراء
    معدل تقييم المستوى : 703

    افتراضي رد: علم الحديث: أنواع الحديث النبوي وأقسامه

    الحديث الموقوف:
    وهو ما أضيف إلى الصحابي من قول أو فعل أو تقرير، سواء كان الإسناد إليه متصلاً أم منقطعاً.
    سمي موقوفاً لأنه وقف به عند الصحابي، ولم يرتفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

    مثال الموقوف القولي :
    قال ابن عمر رضي الله عنه كذا, أو قال ابن مسعود كذا.


    مثال الموقوف الفعلي :
    أوتر ابن عمر على الدابة في السفر وغيره. ومحل تسميته موقوفا حيث كان للرأي فيه مجال, فإن لم يكن للرأي فيه مجال فمرفوع, وإن احتمل أخذ الصحابي عن أهل الكتاب تحسينا للظن بالصحابي. وقد يطلق الموقوف على ما أضيف إلى التابعي أو من دونه بشرط أن يكون مقيدا. فنقول مثلا. هذا موقوف على عطاء أو طاووس أو مالك


    حكمه :
    الأصل أنه لا يحتج بالموقوف, لأنه من أقوال وأفعال صحابة, لكنها إذا ثبتت وصحت فإنها تقوي بعض الأحاديث الضعيفة وهذا كله إذا لم يكن لها حكم المرفوع, فإذا كان لها حكم المرفوع فإنه يحتج بها كالمرفوع الحقيقي.




    دعوتُ الله أن أغدو كالمطر،


    هطولٌ طيّبٌ في الحياة
    ورائحة أطيب حين الرحيل * ..


    -






  5. #5
    مراقبـه عــامه
    الصورة الرمزية روح الأمل

    الحالة : غير متواجد
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    المشاركات : 4,833
    الجنس : أنثى
    الدولة : http://www.alfajrnet.com/alfajr/
    القارىء المفضل : كل القراء
    معدل تقييم المستوى : 703

    افتراضي رد: علم الحديث: أنواع الحديث النبوي وأقسامه


    الحديث المقطوع:

    ما أضيف إلى التابعي أو من دونه من قول أو فعل, سواء كان التابعي صغيرا أو كبيرا. سواء كان إسناده متصلا أم لا.

    ومثال المقطوع :
    قول مجاهد - وهو من التابعين - إذا ودع أصحابه : اتقوا الله وانشروا هذا العلم وعلموه ولا تكتموه.

    حكم الاحتجاج به:
    المقطوع لا يحتج به في شيء من الأحكام الشرعية، أي ولو صحت نسبته لقائله، لأنه كلام أو فعل أحد المسلمين، لكن إن كانت هناك قرينة تدل على رفعه، كقول بعض الرواة: -عند ذكر التابعي- "يرفعه" مثلاً، فيعتبر عندئذ له حكم المرفوع المرسل.




    دعوتُ الله أن أغدو كالمطر،


    هطولٌ طيّبٌ في الحياة
    ورائحة أطيب حين الرحيل * ..


    -






  6. #6
    مراقبـه عــامه
    الصورة الرمزية روح الأمل

    الحالة : غير متواجد
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    المشاركات : 4,833
    الجنس : أنثى
    الدولة : http://www.alfajrnet.com/alfajr/
    القارىء المفضل : كل القراء
    معدل تقييم المستوى : 703

    افتراضي رد: علم الحديث: أنواع الحديث النبوي وأقسامه

    الحديث الصحيح

    الحديث الصحيح:
    هو الحديث الذي اتصل سنده بنقل العدل الضابط ضبطاً كاملاً عن العدل الضابط إلى منتهاه، وخلا من الشذوذ والعلة.


    شرح التعريف:

    1-
    الاتصال:
    ومعناه أن يكون كل واحد من رواة الحديث سمع ممن فوقه حتى يبلغ قائله.


    2-
    العدالة في الرواة:
    الملكة التي تحث على التقوى، وتحجز صاحبها عن المعاصي والكذب وما يخل بالمروءة.


    3-
    الضبط: نوعان:
    ضبط صدر: وهو أن يسمع الراوي الحديث من الشيخ ثم يحفظه في صدره، ويستحضره متى شاء.


    وضبط كتاب: وهو أن يسمع الراوي الحديث من الشيخ ثم يكتبه في كتاب عنده ويصونه من التحريف والتبديل.

    4-
    الخلو من الشذوذ
    بأن لا يخالف الثقة من هو أوثق منه من الرواة.


    5-
    الخلو من العلة:
    وهي سبب يطرأ على الحديث فيقدح في صحته مع أن الظاهر السلامة منها.



    ووجه دلالة هذه الشروط الخمسة على صحة الحديث:

    أن العدالة والضبط يحققان أداء الحديث كما سمع من قائله، واتصال السند على هذا الوصف في الرواة يمنع اختلال ذلك في أثناء السند، وعدم الشذوذ يحقق ويؤكد ضبط هذا الحديث الذي نبحثه بعينه وأنه لم يدخله وهم، وعدم الإعلال يدل على سلامته من القوادح الخفية.

    حكم الحديث الصحيح:

    أجمع العلماء من أهل الحديث ومَنْ يُعْتَدُ به من الفقهاء والأصوليين على أن الحديث الصحيح حجةْ يجب العمل به، سواء كان راويه واحدا لم يروه غيره، أو رواه معه راو آخر، أو اشتهر برواية ثلاثة فأكثر.


    - مراتب الصحيح باعتبار مصنفات المشاهير مراتب سبع وهي :

    1- ما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم (متفق عليه).

    2- ما تفرد به البخاري.

    3- ما تفرد به مسلم.

    4- ما كان على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه في الصحيح قال الإمام النووي : (والمراد بقولهم : على شرطهما أن يكون رجال إسناده في كتابيهما - أي في صحيح البخاري وصحيح مسلم - لأنه ليس لهما شرط في كتابيهما ولا في غيرهما).

    5- ما كان على شرط البخاري ولم يروه في صحيحه.

    6- ما كان على شرط مسلم ولم يروه في صحيحه.

    7- ما صححه غيرهما من العلماء وليس على شرط واحد منهما.


    مصادر الحديث الصحيح

    1- الموطأ:

    مؤلفه الإمام مالك بن أنس الفقيه المجتهد نجم الآثار النبوية ، من كبار أئمة المسلمين ، ومن فقهاء المدينة الذين تحققت بهم كلمة النبي صلى الله عليه وسلم: "يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة " [ أخرجه تانرمذي ].

    2- الجامع الصحيح للبخاري:

    مؤلفه: الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري الجُعْفيّ وَلاءً .
    ولد سنة 194 بخزتنك قرية قرب بخارَى ، وتوفي فيها سنة 256 هـ.

    وبدت عليه علائم الذكاء والبراعة منذ حداثته: حفظ القرآن - وهو صبي- ثم استوفى حفظ حديث شيوخه البخاريين ونظر في الرأي وقرأ كتب ابن المبارك حين استكمل ست عشرة سنة، فرحل في هذه السن إلى البلدان وسمع من العلماء وأكب عليه الناس وتزاحموا عليه ولم تطلع لحيته.

    3- صحيح مسلم:

    مصنفه الإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري ولد بمدينة نيسابور سنة 206 هـ وتوفى بها سنة 261هـ. كان إماما جليلا مهابا، وكان غيوراً على السنة والذب عنها، تتلمذ على البخاري وأفاد منه ولازمه. وهجر مِنْ أجله من خالفه، وكان في غاية الأدب مع إمامه البخاري.

    4- صحيح ابن خُزَيْمَة :

    للإمام المحدث الكبير أبي عبد الله أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، المتوفى سنة إحدى عشرة وثلاثمائة (311هـ). وقد عُرِفَ بالتحري، حتى انه يتوقف في التصحيح لأدنى كلام في الإسناد، فيقول: (( إن صح الخبر )) أو (( إن ثبت كذا )) ونحو ذلك.

    5- صحيح ابن حِبّان:

    للإمام المحدث الحافظ أبي حاتم محمد بن حِبّان البُسْتي، المتوفى سنة (354هـ) تلميذ ابن خزيمة، ويسمى كتابه هذا: ((التقاسيم والأنواع )).

    هذان الكتابان صحيحا ابن خزيمة وابن حبان اشترط صاحباهما الصحة فيما يخرجانه فيهما، إلا أن العلماء لم يجمعوا عليهما بل وقعت انتقادات لأحاديث فيهما تساهلا في تصحيحها.


    6- المختارة
    للحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي المتوفى سنة (643هـ)، وهو كتاب التزم ما يصلح للحجية.

    لكن انتقد على الكتاب تصحيح أحاديث لا تبلغ رتبة الصحة، بل ولا رتبة الحسن




    دعوتُ الله أن أغدو كالمطر،


    هطولٌ طيّبٌ في الحياة
    ورائحة أطيب حين الرحيل * ..


    -






  7. #7
    مراقبـه عــامه
    الصورة الرمزية روح الأمل

    الحالة : غير متواجد
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    المشاركات : 4,833
    الجنس : أنثى
    الدولة : http://www.alfajrnet.com/alfajr/
    القارىء المفضل : كل القراء
    معدل تقييم المستوى : 703

    افتراضي رد: علم الحديث: أنواع الحديث النبوي وأقسامه

    الحديث الحسن

    ما اتصل سنده بنقل عدْل خفيف الضبط من غير شذوذ ولا علة . فالراوي في كلا النوعين من الحديث (الصحيح والحسن) عدْل لكن ضبطه في الحسن أقل من ضبطه في الصحيح وليس تامًا مثله.



    أهم مصادر الحديث الحسن:

    السنن الأربعة، والمسند للإمام أحمد، ومسند أبي يعلى الموصلى، نعرف بها فيما يلي:

    -1 "الجامع" للإمام أبي عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرَة الترمذي، المولودسنة 209 هـ والمتوفى سنة 279 هـ.

    وكان الترمذي من خواص تلامذة البخاري، شهد له العلماء بالعلم والحفظ والمعرفة، وبالديانة والورع، حتى إنه لغلبه الخشية عليه كُفَّ بصره آخر عمره بسبب البكاء من خشية الله تعالى.

    -2 "السنن" للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني المولود سنة (202 هـ) والمتوفى سنة (273هـ). وأبو داود من تلامذة البخاري أيضاً، أفاد منه وسلك في العلم سبيله، وكان يشبه الإمام أحمد في هديه ودله وسمته.

    -3 "المجْتَبَى" للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي المولود سنة (215هـ) والمتوفى (303هـ) .

    قال الدارقطني: (( أبو عبد الرحمن مقدم على كل من يذكر بهذا العلم من أهل عصره )).

    ))كان النسائي إماماً حافظاً ثبتا )).

    -4 "سنن المصطفى" لابن ماجه محمد بن يزيد القزويني الحافظ الكبير المفسر، ولد سنة (209هـ) وتوفي سنة (273). (( ابن ماجة ثقة كبير متفق عليه، محتج به، له معرفة وحفظ ...)).

    -5 "المسند" للإمام المبجل أحمد بن حنبل، إمام أهل السنة والحديث، ولد سنة (164) وتوفي (241).

    قال الشافعي: ((خرجت من بغداد فما خلفت بها رجلاً أفضل ولا أعلم ولا أفقه من أحمد بن حنبل )).

    -6 "المسند" لأبي يعلي الموصلي أحمد بن علي بن المثنى، ولد سنة عشر ومئتين، وارتحل في طلب الحديث وهو ابن خمس عشرة سنة، وعمِّر وتفرد ورحل إليه الناس. وتوفي سنة (307هـ) .

    أثنى عليه العلماء ووصفوه بالحفظ والإتقان والدين .




    دعوتُ الله أن أغدو كالمطر،


    هطولٌ طيّبٌ في الحياة
    ورائحة أطيب حين الرحيل * ..


    -






  8. #8
    مراقبـه عــامه
    الصورة الرمزية روح الأمل

    الحالة : غير متواجد
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    المشاركات : 4,833
    الجنس : أنثى
    الدولة : http://www.alfajrnet.com/alfajr/
    القارىء المفضل : كل القراء
    معدل تقييم المستوى : 703

    افتراضي رد: علم الحديث: أنواع الحديث النبوي وأقسامه

    الحديث الحسن لغيره



    هو الحديث الضعيف إذا تعددت طرق رواياته، ولم يكن سبب ضعفه فسق الراوي أو كذِبهُ.


    يستفاد من هذا التعريف أن الضعيف يرتقي إلى درجة الحسن لغيره بأمرين هما:

    أ) أي يُروى من طريق آخر فأكثر، على أن يكون الطريق الآخر مثله أو أقوى منه.

    ب) أن يكون سبب ضعف الحديث إما سوء حفظ راويه أو انقطاع في سنده أو جهالة في رجاله.


    مرتبته:

    الحسن لغيره أدنى مرتبة من الحسن لذاته.
    وينبني على ذلك أنه لو تعارض الحسن لذاته مع الحسن لغيره قُدِّمَ الحسنُ لذاته.




    دعوتُ الله أن أغدو كالمطر،


    هطولٌ طيّبٌ في الحياة
    ورائحة أطيب حين الرحيل * ..


    -






  9. #9
    مراقبـه عــامه
    الصورة الرمزية روح الأمل

    الحالة : غير متواجد
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    المشاركات : 4,833
    الجنس : أنثى
    الدولة : http://www.alfajrnet.com/alfajr/
    القارىء المفضل : كل القراء
    معدل تقييم المستوى : 703

    افتراضي رد: علم الحديث: أنواع الحديث النبوي وأقسامه

    ألقاب الحديث المقبول:


    كثيراً ما يستعمل المحدثون للدلالة على قبول الحديث ألقاباً غير قولهم: ((صحيح))، أو قولهم: ((حسن))، مثل ((الجيد))، و((القوي))، و ((الصالح))، و ((المعروف))، و ((المحفوظ))، و ((المُجَوَّد))، و ((الثابت)).




    دعوتُ الله أن أغدو كالمطر،


    هطولٌ طيّبٌ في الحياة
    ورائحة أطيب حين الرحيل * ..


    -






  10. #10
    مراقبـه عــامه
    الصورة الرمزية روح الأمل

    الحالة : غير متواجد
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    المشاركات : 4,833
    الجنس : أنثى
    الدولة : http://www.alfajrnet.com/alfajr/
    القارىء المفضل : كل القراء
    معدل تقييم المستوى : 703

    افتراضي رد: علم الحديث: أنواع الحديث النبوي وأقسامه

    الحديث الضعيف

    عرّفه ابن الصلاح بأنه : (كل حديث لم يجتمع فيه صفات الحديث الصحيح ولا صفات الحديث الحسن).

    ينقسم الضعيف باعتبار فقد شروط القبول إلى أقسام شتى ويمكن إجمالها فيما يلي :


    أ - فقد اتصال السند ينشأ عنه خمسة أقسام :
    1-المعلق 2-المنقطع 3-المعضل 4-المرسل 5-المدلس


    ب - فقد العدالة ينشأ عنه أقسام عديدة :
    1-الموضوع 2-المتروك 3-المنكر 4-المطروح 5-المضعف 6-المبهم


    ج - فقد الضبط ينشأ عنه ما يلي :
    1-المدرج 2-المقلوب 3-المضطرب 4-المصحف والمحرف


    د - فقد السلامة من الشذوذ ينشأ عنه
    نوع واحد هو الشاذهـ - فقد السلامة من العلة ينشأ عنه نوع واحد هو المعلل




    حكم العمل بالحديث الضعيف:

    مذهب جماهير العلماء من المحدثين والفقهاء وغيرهم، انه يستحب العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال من المستحبات والمكروهات، و لكن بالشروط الآتية :

    1- أن يكون الضعف غير شديد، فيخرج من انفرد من الكذابين والمتهمين بالكذب ومن فحش غلطه.

    2- ألا يُثْبِت حكمًا شرعيًا أو صفة لله تعالى, أي من الأمور التي تتعلق بالعقائد والأحكام .

    3-أن يندرج تحت أصل معمول به كتلاوة القرآن الكريم والدعاء.

    4-ألا يكون باطلا موضوعا, فإن علم بطلانه ووضعه لا يجوز الالتفات إليه ولا الاحتجاج به في أي أمر من الأمور

    5-ألا يُعْتَقَدَ عند العمل به ثبوته، لئلا ينسبَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يقله




    الحديث المضعف


    وهو الذي لم يجمع على ضعفه، بل ضعفه بعضهم وقواه آخرون: إما في المتن أو في المسند.

    الحديث المتروك
    هو الحديث الذي يرويه من يتهم بالكذب ولا يعرف ذلك الحديث إلا من جهته ويكون مخالفاً للقواعد المعلومة، وكذا من عرف بالكذب في كلامه وإن لم يظهر منه وقوع ذلك في الحديث النبوي.

    وهذا النوع يسمى متروكاً ولم يسم موضوعاً، لأن مجرد الاتهام بالكذب لا يُسَوِّغُ الحكم بالوضع.


    الحديث المطروح

    ما نزل عن الضعيف وارتفع عن المكذوب.




    دعوتُ الله أن أغدو كالمطر،


    هطولٌ طيّبٌ في الحياة
    ورائحة أطيب حين الرحيل * ..


    -






 

 
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. رواة الحديث النبوي التسعة وكتبهم
    بواسطة الفارسة العربية في المنتدى ركـن العلـوم الشرعيـة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-12-2011, 04:23 PM
  2. تفصيل وتبيان في علوم الحديث النبوي الشريف
    بواسطة عز الدين القسام في المنتدى ركـن العلـوم الشرعيـة
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 07-22-2009, 10:46 AM
  3. موسوعة الحديث النبوي الشريف
    بواسطة ابوا مصعب في المنتدى ركـن برامج الكمبيوتر والانترنت
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 04-27-2009, 11:47 PM
  4. مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 04-10-2009, 04:13 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

أقسام ملتقي الفجر

ركـن قـراء القرآن @ ركن قراء الاقطار الاسلامية @ ركـن قراء المغرب العربي @ ركـن الفيديوهات القـرآنيه @ الأركــان الــعــامــة @ الركــن الإسـلامي الـعـــام @ ركـن الأخــــوات @ ركن العلوم الشرعية @ ركـن برامج الكمبيوتر والانترنت @ ركـن اللغة العربية وعلومها @ استديو صـــوت الأعضاء @ ركـن الفلاشات و الفيديو الإسلامي @ شبكة الفجر القرآنية @  الإدارة الــعــامــــــــــة @ ركـن الديكور والإبتكارات بالأثاث @ أشهى المأكولات @ ركـن مناسباتنا الدينيــة @ ركن الجوال الإسلامي @ ركـن الصور والتصاميم والجرافيكس @ ركـن النفحات الرمضانية  @ ركـن ألبـوم أعضــاء الفجر @

‪Google+‬‏