موسوعة البدع المنتشرة بين الناس (المرجوا المشاركة)

ابو_مريم · 01-15-2010, 10:51 PM

9- تسمية ملك الموت = بعزرائيل:قال الشيخ الألباني رحمه الله:

(اسمه في الكتاب والسنة {ملك الموت} وأما تسميته بعزرائيل فمما لا أصل له).

10- رفع الرجلين أثناء السجود:

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:

(لا يجوز لساجد أن يرفع شيئا من أعضائه السبعة، فإن رفع رجليه أو إحداهما أو يديه أو إحداهما أو جبهته أو أنفه أو كليهما، فإن سجوده يبطل ولا يعتد به، وإذا بطل سجوده فإن صلاته تبطل).

فائــدة:

(يحدث أحيانا أن يكون الإنسان يقـرأ في المصحف، فيمر بسجدة، فإذا أراد أن يسجد، قبض أصابعه على المصحف ثم سجد، في هـذه الحال تكون الأصابع مضمومة فلا يصدق عليه أنه سجد على سبعة أعظم. نبه على ذلك سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى).

11- قولهم في الدعاء: اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه:

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:

(هذا الدعاء الذي سمعته: اللهم إنا لا نسألك رد القضاء وإنما نسألك اللطف فيه، دعاء محرم لا يجوز.....).

ابو_مريم · 01-15-2010, 10:55 PM

12- قولهم عن المسجد الأقصى ثالث الحرمين:

قال شيخ الإسلام بن تيمية:

(وأما المسجد الأقصى فهو أحد المساجد الثلاثة التي تشد إليها الرحال، ولا يسمى هو ولا غيره حرما، وإنما الحرم بمكة والمدينة خاصة).

13- الوقوف عن يمين الإمام في صلاة الجنازة:

هذا خطأ، بل على الجميع أن يقفوا في صفوف تامة خلف الإمام لعموم الأحاديث الواردة في تسوية وإكمال الصفوف في الصلاة، فهي لم تفرق بين صلاة وصلاة.

14- قولهم للسائل والمحروم، المحروم هو البخيل:قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:

(المحروم هو من حرم المال (وهو الفقير) وليس هو البخيل كما يظنه كثير من العوام). __________________

ابو_مريم · 01-15-2010, 10:56 PM

15- المصافحة بعد الصلاة دائماً:

قال الشيخ الألباني رحمه الله:

(وأما المصافحة عقب الصلوات فبدعة لا شك فيها إلا أن تكون بين اثنين لم يكونا قد تلاقيا قبل ذلك فهي سنة).

16- زيادة لفظ " الشكر " عند اعتداله من الركوع:

فهذه الزيادة لا أصل لها.

17- قول بعض الأئمة عند تسوية الصفوف: إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج:

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:

.... وأما حديث: (إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج) فهذا ليس بصحيح.

18- قولهم أطال الله بقاءك:

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:

(لا ينبغي أن يطلق القول بطول البقاء، لأن طول البقاء قد يكون خيرا، وقد يكون شرا، فإن شر الناس من طال عمره وساء عمله، وعلى هذا فلو قال: أطال الله بقاءك على طاعته ونحوه، فلا بأس بذلك).

ابو_مريم · 01-15-2010, 10:59 PM

19- قولهم دفن في مثواه الأخير:

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:

(قول القائل: {دفن في مثواه الأخير} حرام ولا يجوز، لأنك إذا قلت: في مثواه الأخير، فمقتضاه أن القبر آخر شيء له، وهذا يتضمن إنكار البعث، لهذا يجب تجنب هذه العبارة، فلا يقال عن القبر أنه المثوى الأخير، إما الجنة وإما النار في يوم القيامة).

20- قول بعضهم للممرضة الكافرة سستر:

قال الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد:

(هذه اللفظة باللغة الإنجليزية بمعنى {الأخت} وقد انتشر النداء بها في المستشفيات للممرضات، وبخاصة الكافرات.وما أقبح لمسلم ذي لحية يقول لممرضة كافرة أو سافرة {يا سستر} أي: يا أختي ! وأما الأعراب فلفرط جهلهم، يقولها الواحد منهم مدللاً على تحضره ! نعم، على بَغَضِهِ وكثافة جهله.

21- قول بعضهم راعنا:قال تعالى: ? يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا ?

22- قولهم في ميقات المدينة أبيار علي:

قال الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله:

(................ ميقات أهل المدينة {ذو الحليفة} ولا يزال هذا الميقات معروفاً بهذا الاسم إلى هذا اليوم، ويعرف أيضاً باسم {أبيار علي} وهي تسمية مبنية على قصة مكذوبة مختلقة موضوعة، هي أن علياً قاتل الجن فيها، ومن وضع هذا ـ لا مساهم الله بالخير ولا صبحهم ـ وما بني على الاختلاق فينبغي أن يكون محل هجر وفراق، فلنهجر التسمية المكذوبة ولنستعمل ما خرج اللفظ به بين شفتي النبي ولنقل {ذو الحليفة}).

ابو_مريم · 01-15-2010, 11:00 PM

23- قول الحمد لله بعد الجشأ:

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:

(العامة إذا تجشأ أحدهم قال: الحمد لله، ولكن لم يرد أن التجشؤ سبب للحمد، كذلك إذا تثاءبوا قالوا: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وهذا لا أصل له، لم يرد عن النبي أنه فعل ذلك).

24- التنحنح أو الإسراع عند دخول المسجد من أجل أن ينتظره الإمام:

وهذا الفعل كله غير مشروع، وصاحبه غير مأجور، بل قد يأثم فاعله لما يحدثه من تشويش على المصلين، والواجب عليه أن يأتي إلى المسجد بسكينة ووقار، فما أدركه من الصلاة صلاه، وما فاته أتمه وقضاه.

وأيضاً قول بعض الناس {إن الله مع الصابرين} وهذا أيضاً مما لاينبغي قوله فلا يشوش على الإمام والمصلين، فما أدركه من الصلاة صلاه، وما فاته أتمه وقضاه.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

والله تعالى أعلم

ابو_مريم · 01-18-2010, 01:52 PM

مخالفات وبدع ما بعد الصلاة

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه وسار على نهجه إلى يوم الدين وبعد :
فهذه جملة من المخالفات التي يقع فيها بعض المصلين بعد الصلاة – عفا الله عنا وعنهم – أحببت التنبيه إليها للحذر من الوقوع فيها والتحذير لمن وقع فيها وهي كما يلي :

1. قيام المأموم قبل أن ينصرف الإمام من القبلة :

لا ينبغي أن ينصرف المأموم قبل انتقال الإمام من القبلة لما رواه مسلم في صحيحة برقم 426 من حديث أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس إني إمامكم ، فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف " كما لا ينبغي للإمام أن يقعد بعد السلام مستقبل القبلة إلا مقدار ما يستغفر ثلاثاً ويقول : اللهم أنت السلام ومنك السلام ، تباركت يا ذا الجلال والإكرام ( مجموع فتاوى ابن تيمية (22/505 ) .

ابو_مريم · 01-18-2010, 01:54 PM

. رفع اليدين بعد انتهاء الفريضة مباشرة بالدعاء :

وهذه بدعة ، حيث أن موضع الدعاء في صلب الصلاة أما هذا فموضع تسبيح وذكر كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابة .
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى" لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه كان يرفع يديه بعد صلاة الفريضة ، ولم يصح ذلك أيضاً عن أصحابه – رضي الله عنهم – فيما نعلم ، وما يفعله بعض الناس من رفع أيديهم بعد صلاة الفريضة بدعة لا أصل لها " الفتاوى ( 1/74)
. التسبيح بالمسبحة :قال صلى الله عليه وسلم "... وأعقدن بالأنامل ، فإنهن مسؤولات ومستنطقات "أخرجه أبو داود في السنن رقم15502 وغيره ، وصححه الحاكم والذهبي وحسنه النووي وابن حجر ، وقال الألباني له شاهد عن عائشة موقوف .
وللشيخ بكر أبو زيد عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة كتاب في بدعية استخدام السبحة وأصلها أسماه السبحة فليرجع إليه للإستزادة حول الموضوع ، كما أسهب الإمام الألباني رحمه الله تعالى في بيان بدعيتها في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1/117) فليراجع .

[/color].
قال الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة ( 1/23) : " وأما المصافحة عقب الصلوات فبدعة لا شك فيها ، إلا أن تكون بين اثنين لم يكونا قد تلاقيا قبل ذلك ، فهي سنة "
.
ويجب التنبه إلى أن هذه المصافحة بجانب ما فيها من مخالفة شرعية حيث ليس لها أصل من الكتاب والسنة كا تبين ، ولأن بعض عدها العلماء من البدع ، وهي كذلك تتسبب في قطع تسبيح المسلمين وتشغلهم عن ذكر الله مما يسبب لهم التضجر والتأذي ، و المصافحة إنما هي مشروعة عند القدوم وعند الملاقاة لا في أثناء المجالسة .
هذا والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه واستن بسنته إلى يوم الدين

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر رد
البدع المحدثة في قراءة القرآن الكريم	عبد الكريم	ملتقى علوم القرآن وتفسيره	2	07-07-2010 06:44 PM
التحذير من بعض البدع المنتشرة بين الناس	عبد الكريم	ملتقى الفقه وأصــوله	8	01-07-2010 10:42 PM
الإقالة في البيع	ابن ماجة	ملتقى الفقه وأصــوله	3	01-01-2010 07:25 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق

لوحة الاعلانات

موسوعة البدع المنتشرة بين الناس (المرجوا المشاركة)

ملتقى العقيدة والتوحيد